L’information veut être libre mais elle est partout enchaînée.

L’information est immatérielle, mais n’existe jamais sans un support matériel. L’information peut être transférée d’un support matériel à un autre, mais ne peut pas être dématérialisée – sauf dans les plus occultes des idéologies vectorielles. L’information émerge en tant que concept lorsqu’elle atteint une relation abstraite avec la matérialité. Cette abstraction de l’information de tout support matériel particulier crée la possibilité même d’une société vectorielle et produit le nouveau terrain du conflit de classe – le conflit entre la classe vectorielle et la classe des hackers.

L’information exprime le potentiel du potentiel. Lorsqu’elle n’est pas entravée, elle libère les capacités latentes de toutes les choses et personnes, objets et sujets. L’information est le plan sur lequel les objets et les sujets viennent à l’existence en tant que tels. C’est le plan sur lequel le potentiel d’existence de nouveaux objets et sujets peut être posé. C’est là que la virtualité fait surface.

Le potentiel de potentiel que l’information exprime a ses dangers. Mais son asservissement aux intérêts de la classe vectorielle présente des dangers encore plus grands. Lorsque l’information est libre, elle est libre d’agir comme une ressource pour éviter ses propres potentiels dangereux. Lorsque l’information n’est pas libre, la classe qui la possède ou la contrôle oriente sa capacité vers ses propres intérêts et l’éloigne de la virtualité inhérente à l’information.

L’information dépasse la communication. Deleuze :  » Nous ne manquons pas de communication. Au contraire, nous en avons trop. Nous manquons de création. Nous manquons de résistance au présent. « ¹Gilles Deleuze et Felix Guattari, What Is Philosophy ? (Londres : Verso, 1990), p. 108. On oublie souvent que le point de départ de ce texte est une critique de la grande masse de la doctrine et de … Continue reading L’information est à la fois cette résistance, et ce qu’elle résiste – sa propre forme morte, la communication. L’information est à la fois répétition et différence. L’information est représentation, dans laquelle la différence est la limite de la répétition. Mais l’information est aussi une expression, dans laquelle la différence dépasse la répétition. Le hack transforme la répétition en différence, la représentation en expression, la communication en information. La propriété transforme la différence en répétition, en figeant la production et en la distribuant comme une représentation. La propriété, en tant que représentation, entrave l’information.

Les conditions favorables à la liberté d’information ne s’arrêtent pas au marché « libre », quoi qu’en disent les apologistes de la classe vectorielle L’information libre n’est pas un produit, mais une condition de l’allocation efficace des ressources. La multiplicité des économies publiques et des économies du don, la pluralité des formes – la question de la propriété restant ouverte – est ce qui rend l’information libre possible.

La marchandisation de l’information signifie l’asservissement du monde aux intérêts de ceux dont les marges dépendent de la rareté de l’information, la classe vectorielle. Les nombreux avantages potentiels de l’information gratuite sont subordonnés aux avantages exclusifs de la marge. La virtualité infinie du futur est subordonnée à la production et à la représentation de futurs qui sont des répétitions de la même forme marchande.

La subordination de l’information à la répétition de la communication signifie l’asservissement de ses producteurs aux intérêts de ses propriétaires. C’est la classe des hackers qui exploite la virtualité de l’information, mais c’est la classe vectorielle qui possède et contrôle les moyens de production de l’information à l’échelle industrielle. Leur intérêt est d’extraire le plus de marge possible de l’information, de la marchandiser à l’extrême. L’information qui existe uniquement en tant que propriété privée n’est plus libre, car elle est enchaînée à la répétition de la forme de propriété.

Les intérêts des hackers ne sont pas toujours totalement opposés à ceux de la classe vectorielle. Il y a des compromis à trouver entre la libre circulation de l’information et l’extraction d’un flux de revenus pour financer son développement. Mais tant que l’information reste subordonnée à la propriété, il n’est pas possible pour ses producteurs de calculer librement leurs intérêts, ou de découvrir ce que la véritable liberté d’information pourrait potentiellement produire dans le monde. Plus l’alliance de la classe des hackers avec les autres classes productrices est forte, moins elle doit répondre à l’impératif vectoriel.

L’information peut vouloir être libre, mais il n’est pas possible de connaître les limites ou les potentiels de sa liberté lorsque le virtuel est subordonné à cet état réel de propriété et de rareté. La privatisation de l’information et de la connaissance en tant que « contenu » commodifié fausse et déforme son libre développement, et empêche le concept même de sa liberté de se développer librement. alors que notre économie devient de plus en plus dépendante de l’information, notre système traditionnel de droits de propriété appliqué à l’information devient une entrave coûteuse à notre développement. »²Michael Perelman, Class Warfare in the Information Age (New York : St. Martin’s, 1998), p. 88. Voir également Michael Perelman, Steal This Idea (New York : Palgrave Macmillan, 2002). Rien … Continue reading La subordination des hackers à l’intérêt vectoriel signifie l’asservissement non seulement de l’ensemble du potentiel humain, mais aussi du potentiel naturel. Alors que l’information est enchaînée aux intérêts de ses propriétaires, les hackers ne sont pas les seuls à ne pas connaître leurs intérêts, aucune classe ne peut savoir ce qu’elle peut devenir.

L’information en elle-même est une simple possibilité. Elle nécessite une capacité active pour devenir productive. Mais lorsque la connaissance est dominée par l’éducation des classes dirigeantes, elle produit la capacité d’utiliser l’information à des fins de production et de consommation dans les limites de la marchandise. Cela produit un désir croissant d’information qui répond au manque apparent de sens et de but dans la vie. La classe vectorielle comble ce besoin par une communication qui fait de ces désirs une simple représentation et une objectivation de la possibilité.

Pour que chacun devienne libre de participer à la virtualité de la connaissance, l’information et la capacité de la saisir doivent également être libres, afin que toutes les classes puissent avoir le potentiel de créer pour elles-mêmes et pour leurs semblables un nouveau mode de vie. La condition de cette libération est l’abolition d’une règle de classe qui impose la rareté au savoir, voire à la virtualité elle-même.

L’information libre doit être libre dans tous ses aspects – en tant que stock, en tant que flux et en tant que vecteur. Le stock d’information est la matière première à partir de laquelle l’histoire est abstraite. Le flux d’information est la matière première dont on extrait le présent, un présent qui forme l’horizon que la ligne abstrait d’une connaissance historique traverse, indiquant un futur en vue. Ni les stocks ni les flux d’information n’existent sans les vecteurs qui permettent de les actualiser. Mais il ne suffit pas que ces éléments soient réunis en une représentation qui peut ensuite être partagée librement. Les axes spatiaux et temporels de l’information libre doivent faire plus qu’offrir une représentation des choses, comme un monde à part. Ils doivent devenir les moyens de coordination de l’expression d’un mouvement capable de relier la représentation objective des choses à la présentation d’une action subjective.

L’information, lorsqu’elle est vraiment libre, l’est non pas pour représenter parfaitement le monde, mais pour exprimer sa différence avec ce qui est, et pour exprimer la force coopérative qui transforme ce qui est en ce qui peut être. Le signe d’un monde libre n’est pas la liberté de consommer l’information, ou de la produire, ni même de mettre en œuvre son potentiel dans des mondes privés de son choix. Le signe d’un monde libre est la liberté de transformation collective du monde par des abstractions librement choisies et librement actualisées.