Die Information will frei sein, liegt aber überall in Ketten.

Information ist immateriell, existiert aber nie ohne einen materiellen Träger. Informationen können von einem materiellen Träger auf einen anderen übertragen werden, aber sie können nicht entmaterialisiert werden – außer in den eher okkulten vektoriellen Ideologien. Information tritt als Konzept auf, wenn sie eine abstrakte Beziehung zur Materialität erreicht. Diese Abstraktion der Information von einem bestimmten materiellen Träger schafft die Möglichkeit einer vektoriellen Gesellschaft und erzeugt das neue Terrain des Klassenkonflikts – den Konflikt zwischen der vektoriellen und der Hackerklasse.

Information drückt das Potenzial des Potenzials aus. Wenn sie nicht gefesselt ist, setzt sie die verborgenen Fähigkeiten aller Dinge und Menschen, Objekte und Subjekte frei. Information ist die Ebene, auf der Objekte und Subjekte als solche ins Dasein treten. Sie ist die Ebene, auf der das Potenzial für die Existenz neuer Objekte und Subjekte geschaffen werden kann. Sie ist der Ort, an dem die Virtualität an die Oberfläche kommt.

Das Potenzial des Potenzials, das die Information zum Ausdruck bringt, birgt seine Gefahren. Aber ihre Versklavung durch die Interessen der vektoriellen Klasse birgt noch größere Gefahren. Wenn die Information frei ist, ist sie frei, als Ressource für die Abwendung ihrer eigenen gefährlichen Potenziale zu fungieren. Wenn die Information nicht frei ist, dann richtet die Klasse, die sie besitzt oder kontrolliert, ihre Fähigkeit auf ihr eigenes Interesse aus und wendet sich von der der Information innewohnenden Virtualität ab.

Die Information übersteigt die Kommunikation. Deleuze: «Es fehlt uns nicht an Kommunikation. Im Gegenteil, wir haben zu viel davon. Es fehlt uns an Schöpfung. Uns fehlt der Widerstand gegen die Gegenwart.»¹Gilles Deleuze und Felix Guattari, Was ist Philosophie? (London: Verso, 1990), S. 108. Es wird oft übersehen, dass der Ausgangspunkt dieses Textes eine Kritik an der großen Masse der Meinungsmache … Continue reading Die Information ist zugleich dieser Widerstand und das, was sie ist – ihre eigene tote Form, die Kommunikation. Information ist sowohl Wiederholung als auch Differenz. Information ist Darstellung, in der die Differenz die Grenze zur Wiederholung ist. Aber Information ist auch Ausdruck, in dem die Differenz die Wiederholung übersteigt. Der Hack verwandelt Wiederholung in Differenz, Darstellung in Ausdruck, Kommunikation in Information. Das Eigentum verwandelt die Differenz in Wiederholung, indem es die freie Produktion einfriert und sie als Repräsentation verteilt. Eigentum, als Repräsentation, fesselt die Information.

Die Bedingungen, die die Informationsfreiheit ermöglichen, machen nicht vor dem «freien» Markt halt, ganz gleich, was die Apologeten der vektoriellen Klasse sagen mögen Die freie Information ist kein Produkt, sondern eine Bedingung für die effektive Verteilung der Ressourcen. Die Vielfalt der öffentlichen und geschenkten Ökonomien, die Pluralität der Formen – wobei die Eigentumsfrage offen bleibt – macht die freie Information erst möglich.

Die Kommodifizierung der Information bedeutet die Versklavung der Welt für die Interessen derjenigen, deren Margen von der Knappheit der Information abhängen, der vektoriellen Klasse. Die vielen potenziellen Vorteile der freien Information werden den exklusiven Vorteilen am Rande untergeordnet. Die unendliche Virtualität der Zukunft wird der Produktion und Darstellung von Zukünften untergeordnet, die Wiederholungen der gleichen Warenform sind.

Die Unterordnung der Information unter die Wiederholung der Kommunikation bedeutet die Versklavung ihrer Produzenten unter die Interessen ihrer Besitzer. Es ist die Hackerklasse, die die Viralität der Information anzapft, aber es ist die Klasse der Vektoralisten, die die Produktionsmittel der Information im industriellen Maßstab besitzt und kontrolliert. Ihr Interesse liegt darin, so viel Gewinn wie möglich aus der Information herauszuholen, sie bis zum n-ten Grad zur Ware zu machen. Informationen, die ausschließlich als Privateigentum existieren, sind nicht mehr frei, denn sie sind an die Wiederholung der Eigentumsform gekettet.

Die Interessen der Hacker sind nicht immer völlig gegensätzlich zu denen der vektoriellen Klasse. Es müssen Kompromisse zwischen dem freien Fluss von Informationen und der Erzielung von Einnahmen zur Finanzierung ihrer weiteren Entwicklung gefunden werden. Solange die Information jedoch dem Eigentum untergeordnet bleibt, ist es ihren Produzenten nicht möglich, ihre Interessen frei zu kalkulieren oder herauszufinden, was die wahre Freiheit der Information in der Welt potentiell hervorbringen könnte. Je stärker das Bündnis der Hackerklasse mit den anderen produzierenden Klassen ist, desto weniger muss sie dem vektoriellen Imperativ entsprechen.

Information mag frei sein wollen, aber es ist nicht möglich, die Grenzen oder Potenziale ihrer Freiheit zu kennen, wenn das Virtuelle diesem tatsächlichen Zustand des Eigentums und der Knappheit untergeordnet wird. Die Privatisierung von Informationen und Wissen als modifizierte «Inhalte» verzerrt und deformiert ihre freie Entfaltung und verhindert, dass der Begriff ihrer Freiheit sich selbst frei entfalten kann. da unsere Wirtschaft zunehmend von Informationen abhängt, wird unser traditionelles System von Eigentumsrechten, das auf Informationen angewandt wird, zu einer kostspieligen Fessel für unsere Entwicklung.»²Michael Perelman, Class Warfare in the Information Age (New York: St. Martin’s, 1998), S. 88. Siehe auch Michael Perelman, Steal This Idea (New York: Palgrave Macmillan, 2002). Nichts war für … Continue reading Die Unterordnung der Hacker unter die Interessen der Vektoralisten bedeutet die Versklavung nicht nur des gesamten menschlichen, sondern auch des natürlichen Potenzials. Solange die Information an die Interessen ihrer Besitzer gekettet ist, dürfen nicht nur die Hacker ihre Interessen nicht kennen, darf keine Klasse wissen, was aus ihr werden kann.

Die Information an sich ist nur eine Möglichkeit. Sie erfordert eine aktive Fähigkeit, produktiv zu werden. Wo aber das Wissen von der Bildung der herrschenden Klassen beherrscht wird, bringt es die Fähigkeit hervor, Informationen für die Zwecke des Produzierens und Konsumierens innerhalb der Grenzen der Ware zu nutzen. Dies erzeugt ein wachsendes Verlangen nach Informationen, die dem offensichtlichen Mangel an Sinn und Zweck im Leben entsprechen. Die vektorialistische Klasse befriedigt dieses Bedürfnis mit Kommunikation, die diesen Wünschen eine bloße Repräsentation und Objektivierung von Möglichkeiten bietet.

Damit alle frei werden, um an der Virtualität des Wissens teilzuhaben, müssen auch die Informationen und die Fähigkeit, sie zu erfassen, frei sein, damit alle Klassen das Potenzial haben, für sich und ihresgleichen eine neue Lebensweise zu hacken. Die Bedingung für diese Befreiung ist die Abschaffung einer Klassenherrschaft, die dem Wissen, ja der Virtualität selbst, Knappheit auferlegt.

Freie Information muss in all ihren Aspekten frei sein – als Bestand, als Fluss und als Vektor. Der Informationsbestand ist das Rohmaterial, aus dem die Geschichte abstrahiert wird. Der Informationsfluss ist das Rohmaterial, aus dem die Gegenwart abstrahiert wird, eine Gegenwart, die den Horizont bildet, den die Abstraktionslinie eines historischen Wissens überschreitet und eine Zukunft ins Visier nimmt. Weder Bestände noch Informationsströme existieren ohne Vektoren, entlang derer sie sich aktualisieren können. Es reicht jedoch nicht aus, dass diese Elemente zu einer Darstellung zusammengeführt werden, die dann frei geteilt werden kann. Die räumlichen und zeitlichen Achsen der freien Information müssen mehr bieten als eine Darstellung der Dinge, als eine Welt für sich. Sie müssen zum Koordinationsmittel für den Ausdruck einer Bewegung werden, die in der Lage ist, die objektive Darstellung der Dinge mit der Darstellung einer subjektiven Handlung zu verbinden.

Die Information, wenn sie wirklich frei ist, ist nicht frei, um die Welt perfekt darzustellen, sondern um ihren Unterschied zu dem, was ist, auszudrücken und um die kooperative Kraft zum Ausdruck zu bringen, die das, was ist, in das, was sein kann, verwandelt. Das Zeichen einer freien Welt ist nicht die Freiheit, Informationen zu konsumieren oder zu produzieren, ja nicht einmal ihr Potenzial in privaten Welten eigener Wahl umzusetzen. Das Zeichen einer freien Welt ist die Freiheit zur kollektiven Umgestaltung der Welt durch frei gewählte und frei verwirklichte Abstraktionen.