Le vecteur est viral. Burroughs : « Le mot est maintenant un virus. Le virus de la grippe a pu être autrefois une cellule pulmonaire saine. C’est maintenant un organisme parasite qui envahit et endommage les poumons. Le mot a peut-être été une cellule neuronale saine. C’est maintenant un organisme parasite qui envahit et endommage le système nerveux central. »¹William S. Burroughs, The Ticket That Exploded (New York : Grove Press, 1962), pp. 49-50. Le long de la ligne qui s’étend du phare solitaire qu’est Lautreamont à Dada, aux … Continue reading Et le moyen par lequel le mot, ou le virus, passe d’un hôte à l’autre est le vecteur. Le vecteur est la manière et le moyen par lesquels un agent pathogène donné se déplace d’une population à une autre. L’eau est un vecteur pour le choléra, les fluides corporels pour le VIH Par extension, un vecteur peut être tout moyen par lequel quelque chose se déplace. Les vecteurs de transport déplacent des objets et des sujets. Les vecteurs de communication déplacent des informations.

Télégraphe, téléphone, télévision, télécommunications : ces termes ne désignent pas seulement des vecteurs particuliers, mais une capacité abstraite générale qu’ils mettent au monde et étendent. Tous sont des formes de télesthésie, ou de perception à distance. À partir du télégraphe, le vecteur de la télesthésie accélère la vitesse à laquelle l’information se déplace par rapport à toutes les autres choses. La télesthésie produit la vitesse abstraite à partir de laquelle toutes les autres vitesses sont mesurées et contrôlées.

Le développement du vecteur crée l’espace au sein duquel l’abstraction de la propriété amène de plus en plus de nature sous le règne de la marchandise. Marx :  » Le capital, par sa nature, pousse au-delà de toute barrière spatiale. Ainsi, la création des conditions matérielles de l’échange – les moyens de communication et de transport – l’annihilation de l’espace par le temps – devient pour lui une nécessité extraordinaire » ²Karl Marx, Grundrisse (Londres : Penguin, 1993), p. 524. Le moyen matériel par lequel la relation d’échange est étendue à la surface du monde est le vecteur de la téléthésie. Ce vecteur … Continue reading Seulement, ce n’est pas le capital, mais le vecteur, qui fournit les moyens matériels de cette annihilation des traditions et des enveloppes particulières. Le capital, en tant que stade de l’abstraction de la propriété, n’entre dans le monde que par le développement matériel du vecteur qui le porte, ainsi que toutes les formes de propriété, toujours plus loin dans le monde.

L’extraordinaire nécessité du vecteur pour le capital conduit à la capture du capital et de ses intérêts par une nouvelle classe dirigeante qui exploite la dépendance du capital vis-à-vis du vecteur – la classe vectorielle. La classe vectorielle émerge du capital tout comme le capital a émergé de la classe pastorale, en tant qu’intérêt spécialisé qui gravite vers l’aspect le plus abstrait de la propriété, et découvre le levier que le contrôle de l’abstraction peut apporter par rapport au reste de son ancienne classe. Comme les vecteurs de la télesthésie différencient la communication des vecteurs du transport, l’information émerge comme une abstraction mûre pour la marchandisation dans tous ses aspects – comme un stock, comme un flux, comme un vecteur.

Plus encore que les classes pastorales et capitalistes qui l’ont précédée, la classe vectorielle dépend des avancées produites par les hackers pour maintenir son avantage compétitif et la rentabilité de ses entreprises. Là où les propriétaires de la terre et du capital peuvent dominer par le simple niveau d’investissement requis, la classe vectorielle s’appuie sur une forme de propriété soumise à des piratages constants qui créent des formes de production qualitativement nouvelles et dévaluent les anciens moyens de production. La classe vectorielle investit le surplus qu’elle s’approprie dans le piratage à un degré sans précédent, et base les fortunes de ses entreprises sur la propriété intellectuelle Son investissement dans le piratage est loin d’être désintéressé. Elle cherche des moyens toujours nouveaux de vectoriser l’information sous la forme d’une marchandise.

Une fois que l’information est devenue l’objet d’un régime de propriété, une classe vectorielle émerge qui extrait sa marge de la propriété de l’information. Cette classe est en compétition entre elle pour trouver les moyens les plus lucratifs de marchandiser l’information en tant que ressource. La marchandisation de l’information s’accompagne de sa vectorisation. Extraire un surplus de l’information nécessite des technologies capables de transporter l’information dans l’espace, mais aussi dans le temps. Le stockage de l’information peut avoir autant de valeur que sa transmission, et l’archive est un vecteur dans le temps tout comme la téléthésie est un vecteur dans l’espace. Tout le potentiel de l’espace et du temps devient l’objet de la classe vectorielle.

La classe vectorielle prend tout son sens lorsqu’elle est en possession de technologies puissantes pour vectoriser l’information. L’information devient quelque chose de séparé des conditions matérielles de sa production et de sa circulation. Elle est extraite de localités, de cultures, de formes particulières, et distribuée dans des cercles toujours plus larges, sous le signe de la propriété. L’abstraction de l’information du monde devient, à son tour, le moyen d’abstraire le monde de lui-même.

La classe vectorielle peut commercialiser des stocks ou des flux d’information ainsi que des vecteurs de communication. Un stock d’information est une archive, un ensemble d’informations conservées au fil du temps et ayant une valeur durable. Un flux d’informations est la capacité d’extraire des événements des informations de valeur temporaire et de les distribuer largement et rapidement. Un vecteur est le moyen de réaliser soit la distribution temporelle d’un stock, soit la distribution spatiale d’un flux d’information. Le pouvoir vectoriel en tant que pouvoir de classe découle de la possession et du contrôle de ces trois aspects.

Le vecteur n’abstrait pas seulement l’information des conditions particulières de sa production, il abstrait toute autre relation avec laquelle il entre en contact. L’expansion de la portée des marchés, des états, des armées, des cultures, des formes locales, nationales et supranationales, est conditionnée par le développement des vecteurs le long desquels l’information voyage pour les relier. Le vecteur traverse toute enveloppe, la dilatant, la faisant exploser ou la poussant à se lécher et à se refermer.

L’abstraction irréversible de l’information survient au moment où les vecteurs de la télesthésie sont piratés pour libérer l’information de la vitesse de déplacement des objets et des sujets. Une fois que l’information peut se déplacer plus rapidement que les personnes ou les choses, elle devient le moyen par lequel les personnes et les choses doivent être maillées ensemble dans l’intérêt de l’activité productive dans des enveloppes toujours plus grandes. Une fois que les vecteurs de la téléthésie, avec leur vitesse supérieure, prennent le contrôle des vecteurs du mouvement, une troisième nature apparaît avec le pouvoir de diriger et de façonner la deuxième nature. Mais comme toute expérience quotidienne, cela semble « naturel » Le vecteur devient naturel comme la troisième nature devient historique.

Les vecteurs de mouvement font abstraction de la géographie de la nature, et fournissent les axes le long desquels le travail humain collectif transforme la nature en seconde nature. La seconde nature offre un nouveau foyer dans le monde, dans lequel la liberté est arrachée à la nécessité, mais où le régime de classe impose encore de nouvelles nécessités aux classes productrices. Les vecteurs de la télesthésie abstraient davantage la seconde nature d’elle-même, produisant une troisième nature dans laquelle de nouvelles libertés sont arrachées à la nécessité – et de nouvelles nécessités produites par la domination de classe. Mais à mesure que le vecteur apporte de plus en plus d’abstraction dans le monde, il ouvre aussi de plus en plus vers le virtuel. La géographie de la troisième nature devient une géographie virtuelle.

De même que la deuxième nature s’extrait de la nature tout en en dépendant, de même la troisième nature s’extrait de la nature et en dépend. La troisième nature n’est pas une transcendance ou une fuite de la nature, mais simplement la libération de la virtualité de la nature dans le monde, en tant que production du travail humain collectif.

Avec l’avènement de la télesthésie, le vecteur de communication devient un pouvoir au-dessus de la nature et de la seconde nature. Le vecteur intensifie l’exploitation de la nature, en fournissant une troisième nature toujours présente, au sein de laquelle la nature est saisie comme un objet, comme une ressource quantifiable, à commercialiser et à exploiter par les classes dominantes. Le monde lui-même devient un objet.

Chaque classe dirigeante de l’ère vectorielle s’approprie le monde tel qu’elle le trouve, et le transforme en un monde prêt à être approprié par son successeur, en déployant des moyens toujours plus abstraits. La classe pastorale s’approprie la nature comme sa propriété, et en extrait un surplus. La classe capitaliste la transforme en une seconde nature, un environnement construit dans lequel la résistance de la nature à l’objectivation est atténuée, voire vaincue. La classe vectorielle s’approprie la seconde nature comme les conditions matérielles pour le règne d’une troisième nature, dans laquelle les ressources d’origine naturelle et sociale peuvent être représentées comme des choses.

Le vecteur intensifie la mise au travail des classes productrices, mais sous la forme de la production de marchandises. Non seulement la nature est objectivée et quantifiée, mais la seconde nature l’est aussi. Les classes productrices se trouvent transformées en objets de quantification et de calcul. La troisième nature devient l’environnement dans lequel la production de la deuxième nature s’accélère et s’intensifie, devenant globale dans son appréhension d’elle-même. La seconde nature, sous l’emprise d’une troisième nature, est en même temps l’atelier au sein duquel la nature elle-même est appropriée sous une forme objectivée. La nature apparaît comme le monde, et le monde apparaît comme la nature, précisément au moment où un pouvoir d’objectivation la saisit dans sa totalité comme une ressource.

La télesthésie permet la quantification de toutes choses, leur comparaison et l’orientation des ressources en fonction de l’appréhension du monde simultanément comme un champ d’objets pouvant être mis en relation productive. La nature et la seconde nature, objectivées comme des ressources, sont simultanément disponibles pour le calcul et la mobilisation. L’espace devient sujet à une commande instantanée. Mais ce qui est rationnel en tant qu’appropriation particulière du monde se combine avec toute autre appropriation également rationnelle, en un tout irrationnel. Ou, ce qui revient au même : considéré comme un équilibre statique, l’ordre vectoriel est bien un ordre, considéré comme le déroulement dynamique d’un événement, il conduit logiquement à l’épuisement de ses ressources.

La classe vectorielle s’élève à l’illusion d’un plan instantané et global de calcul et de contrôle. Mais comme les classes productives du monde ne le savent que trop bien, ce n’est pas la classe vectorielle qui détient réellement le pouvoir subjectif sur le monde objectif. Le vecteur lui-même usurpe le rôle de commandement, devenant le seul dépositaire de la volonté envers un monde qui ne peut être appréhendé que sous sa forme marchandisée. Ce plan global émergent est à la fois totalisant et catégoriquement partiel. Une totalité émerge sous le signe d’un simple aspect.

La classe vectorielle libère cette troisième nature sur le monde, et en profite, directement ou indirectement Elle profite des classes productrices, mais aussi des autres classes dominantes, à qui elle vend la capacité vectorielle de saisir le monde dans sa forme objectivée – la capacité de télesthésie. Parfois, la classe vectorielle est en concurrence avec les classes capitalistes et pastorales ; parfois, elle est en collusion et collabore. L’indice de la relation entre la classe vectorielle et le pouvoir de l’État est la transformation des lois qui régissent les vecteurs, comme les ondes et les réseaux, et qui réglementent les brevets, les droits d’auteur et les marques. Lorsque la pensée elle-même et l’air lui-même ont été subordonnés à leur représentation en tant que propriété, la classe vectorielle est aux commandes.

Le devenir-vectoriel de ce monde est la libération du potentiel productif de toutes ses ressources, et en même temps, la création d’une catégorie de ressource pour tout ce qu’il contient. Le vectoriel n’est pas seulement le potentiel de concevoir toute chose comme une ressource, mais aussi le potentiel de mettre cette ressource en relation productive avec toute autre ressource quelle qu’elle soit. Le vecteur transforme des géographies particulières en géographie virtuelle, offrant ses qualités spécifiques comme des quantités échangeables.

Le règne du vecteur est celui où toute chose peut être appréhendée comme une marchandise Tout ce qui apparaît est quelque chose de distinct, quelque chose de valeur, et qui peut être transformé à volonté en n’importe quelle autre chose, qui peut être réuni avec n’importe quelle autre chose de valeur dans la création d’une nouvelle valeur. Le règne du vecteur est le règne de la valeur.

Ayant mis en mouvement la troisième nature, la classe vectorielle se trouve de plus en plus incapable de contrôler sa création. La subjectivité ne réside pas dans la classe vectorielle, mais dans le produit cumulatif de son activité, la troisième nature qui naît de la prolifération du vecteur. Cette troisième nature en vient d’ailleurs à représenter à elle-même ses propres limites. Ces limites n’échappent pas aux classes productives, qui doivent vivre quotidiennement avec elles. La troisième nature ne parvient pas à répartir les ressources naturelles de telle sorte que la deuxième nature puisse jamais se maintenir.

Les classes productives peuvent y trouver un maigre réconfort. Elles ne contrôlent peut-être pas les moyens par lesquels l’information est extraite de leur vie et leur est rendue sous forme de marchandise. Elles peuvent ne pas contrôler l’allocation des ressources basée sur la quantification instantanée de toutes les choses dans le monde, mais on peut arriver à un point où aucune classe ne le fait. La classe vectorielle produit un moyen de domination sur le monde qui en vient à dominer même ses propres efforts et extorsions.

Le vecteur est un pouvoir sur le monde, mais un pouvoir qui n’est pas uniformément réparti. Rien dans la nature du vecteur ne détermine qu’il doit être déployé ici plutôt que là, entre ces personnes plutôt que celles-ci, entre ces villes plutôt que ces arrière-pays, ces empires plutôt que ces périphéries. Rien dans l’abstrait du vecteur ne dit que ce qui circule le long de celui-ci ne doit circuler que dans un sens, du patron à la main, de la métropole à la province, de l’empire à la colonie, du monde surdéveloppé au monde sous-développé. Et pourtant, c’est le vecteur tel que nous le trouvons. Ce potentiel ouvert, mais à l’application limitée, est la condition même du vectoriel. En tant que figure de géométrie, un vecteur est une ligne de longueur fixe, mais sans position fixe. En tant que figure de la technologie, un vecteur est un moyen de mouvement qui possède des qualités fixes de vitesse et de capacité, mais aucune application prédéterminée. Un vecteur est en partie déterminé, mais aussi en partie ouvert. Un vecteur est en partie réel, en partie virtuel. Tout ce qui est déterminé par la technologie, c’est la forme sous laquelle l’information est objectivée, et non le lieu et le mode d’action. Le fait que le développement vectoriel soit un développement inégal exige une analyse qui va au-delà du fétichisme de la technique, jusqu’à la forme de pouvoir de classe qui s’empare de son ouverture virtuelle et la transforme en inégalité réelle.

L’ensemble de la vie dans les parties les plus surdéveloppées du monde se présente comme une vaste accumulation de vecteurs. C’est la prolifération et l’intensification du vecteur qui constitue le « développement » du monde surdéveloppé. Reste à savoir s’il s’agit d’une avancée vers les régions les plus éloignées de l’enfer ou non.

Dans le monde sous-développé, le vecteur devient le moyen par lequel s’effectue la transformation de la nature en seconde nature. Mais alors que, dans le monde surdéveloppé, ce processus offre au moins aux classes productives la possibilité de lutter contre leurs classes dirigeantes locales, dans le monde sous-développé, les classes productives doivent lutter contre une troisième nature globale et abstraite. Les ressources, naturelles et sociales, qui y sont détectées et appropriées deviennent les moyens de poursuivre le développement du surdéveloppement ailleurs.

Il en a peut-être toujours été ainsi dans la dimension coloniale du développement vectoriel. Mais là où autrefois le monde sous-développé luttait directement contre une appropriation et une marchandisation forcées, il lutte aujourd’hui contre un pouvoir abstrait et vectoriel, partout et nulle part. Autrefois, les colonies étaient dirigées par des bataillons de soldats ; aujourd’hui, par une phalange de banquiers. Le monde sous-développé n’a guère d’autre choix que d’acquérir un pouvoir vectoriel pour défendre ses enveloppes contre le pouvoir vectoriel émanant du monde surdéveloppé.

Le vecteur perfectionné serait la relation qui se tient dans ce monde qui est, dans chacun de ses aspects et de ses moments, en train de devenir potentiellement tout autre monde. Que ce monde ne se soit pas réalisé, mais qu’il soit bien l’aspect virtuel du monde actuel tel que nous le trouvons, conduit à s’interroger sur les pouvoirs qui limitent ce potentiel. La contrainte est ce dont il faut rendre compte, la contrainte imposée par la direction du développement du vecteur par sa forme marchandisée et sa subordination à la règle de la classe vectorielle.

La classe des hackers cherche à libérer le vecteur du règne de la marchandise, mais pas à le libérer sans discernement. Il s’agit plutôt de le soumettre à un développement collectif et démocratique. La classe des hackers ne peut libérer la virtualité du vecteur qu’en principe. C’est à une alliance de toutes les classes productives de transformer ce potentiel en réalité. Une fois que les classes productives ont un contrôle réel sur le vecteur, alors ses pouvoirs virtuels peuvent être réalisés comme un processus de devenir collectif.

Sous le contrôle de la classe vectorielle, le vecteur procède par objectivation et produit une subjectivité correspondante Tout comme l’objet devient une valeur abstraite, il en va de même pour le sujet. Il en résulte une subjectivité vectorielle qui n’est pas le sujet universel éclairé dont rêvent depuis longtemps les pays surdéveloppés. La subjectivité vectorielle est abstraite, mais pas universelle. Elle acquiert sa spécificité comme l’intériorisation de la différenciation des valeurs qui apparaissent sur le plan abstrait du vecteur. Cette subjectivité est aussi partielle que l’objectivité vectorielle – la différence étant qu’un objet ne sait pas qu’il a été approprié comme ressource par le vecteur, alors qu’un sujet le sait potentiellement. Le sujet expérimente sa partialité comme une perte ou un manque, qu’il peut chercher à combler à travers le même champ de valeurs – le champ du vecteur – qui produit le manque en premier lieu. Ou bien, il peut pirater le vecteur, l’ouvrant à la production de qualités exclues de la forme dominante de communication sous le régime de classe.

La classe vectorielle lutte à chaque instant pour maintenir son pouvoir subjectif sur le vecteur, mais comme elle continue à profiter de la prolifération du vecteur, une certaine capacité sur celui-ci échappe toujours au contrôle. Afin de commercialiser et de profiter des informations qu’elle colporte sur le vecteur, elle doit, dans une certaine mesure, s’adresser à la grande majorité des classes productrices en termes de leurs désirs réels. La classe vectorielle se retrouve toujours à ouvrir le vecteur vers les classes productrices et à lutter ensuite pour fermer ou se réapproprier les désirs mêmes qu’elle a appelés. La véritable éruption des représentations produit d’inévitables émeutes contre la représentation.

Il ne reste plus aux classes productrices, adressées comme si elles étaient des agents productifs du désir, qu’à se produire réellement comme et pour elles-mêmes, et à utiliser les vecteurs disponibles pour un devenir collectif. Cette lutte pour le pouvoir de classe de la part des classes productrices est une lutte pour le devenir collectif. Elle rejoint la lutte planétaire pour la survie, dans laquelle la nature entière, dans toutes ses dimensions, doit apparaître comme une multitude de forces vivantes et collectives.

Le grand défi de la classe des hackers n’est pas seulement de créer les abstractions par lesquelles le vecteur peut se développer, mais les formes d’expression collective qui peuvent surmonter les limites non seulement de la marchandisation, mais de l’objectivation en général, dont la marchandisation n’est que le développement le plus pernicieux et le plus unilatéral. Mais la classe des hackers ne peut pas changer le monde à elle seule. Elle peut s’offrir en location à la classe vectorielle pour le maintien du règne de la marchandise ; ou elle peut s’exprimer comme un cadeau aux classes productrices, en poussant l’abstraction au-delà des limites de la forme marchandise. La classe des hackers virtualise, les classes productrices actualisent.

L’intérêt de la classe des hackers pour la production de la production, pour l’abstraction du monde, l’expression de la virtualité de la nature, peut être mis en accord avec les besoins et les intérêts de la nature elle-même. Mais cela aussi n’est qu’un pas vers une autre histoire Une histoire où la nature s’exprime en tant que telle, ni objet ni sujet, mais comme sa virtualité infinie. Une histoire dans laquelle la production d’une quatrième, ou d’une cinquième nature, la nature à l’infini, affirme la nature de la nature elle-même.